ПОСЛАНИЕ О ПЛОДАХ, Rusça Meyve Risalesi (Çanta Boy)

Как было разъяснено в четвёртом слове, наш создатель каждый день даёт нам двадцать четыре часа жизненного капитала для того, чтобы мы этим капиталом приобрели необходимые вещи для двух наших жизней. Если мы, израсходовав двадцать три часа на эту короткую мирскую жизнь, пожалеем одного часа, который достаточен для пятикратного намаза, на очень долгую жизнь в ином мире, то представьте, какую ошибку мы допустим вопреки разуму. В результате чего, придется переживать сердечные и душевные уныния, как наказание такой ошибки, затем из-за них испортить свой нрав и проводить печальный образ жизни. То таким образом, не то, что получить воспитание, а можно понести огромные убытки, действуя наперекор воспитанию. Сопоставьте сами эти два положения.

Если мы один час потратим на обязательный пятикратный намаз, то в таком случае каждый час из бедственного и тюремного срока станет иногда как однодневное богослужение, и один мимолетный час преобразуется на вечные часы, частично пройдут сердечные и душевные уныния и печали, и станут искуплением для прощения за те ошибки, которые привели нас за решётку, и получением предусмотренного воспитания в тюрьме. Подумайте сами насколько, это полезное испытание и урок, и утешительная, приятная беседа с горестными друзьями.

Как было сказано в четвёртом слове, тот, кто ради выигрыша в тысячу лир тратит пять-девять своих лир из двадцати четырёх на азартную лотерею, где принимают участие тысяча людей, и не даёт одну лиру из двадцати четырёх на билет в неистощимое сокровище драгоценности; несмотря на то, что вероятность мирского выигрыша тех тысяча лир одна из тысячных, т.к, есть ещё тысяча участников. А в судьбоносной лотерее иного мира вероятность выигрыша для умершего верой человека − девятьсот девяносто девять из тысячи, о чем сообщили сто двадцать четыре тысячи пророков и, несметное количество верных осведомителей из числа истинных исследователей и праведников, подтверждая такие вести пророков своими изысканиями и духовными открытиями. В таком случае, сопоставьте сами, насколько противоречит благоразумию стремиться к первой лотерее и избегать второй.

Начальники тюрьмы, главные надзиратели, а также управляющие государством и представители правоохранительных органов должны остаться довольными этим уроком Рисале-и Нур в данном вопросе. Ибо опыт показывает, что управление и надзор за тысячами набожными людьми, которые постоянно вспоминают пламенную темницу ада, легче, чем десять привыкших частичной беспутной жизни людей без убеждения, без намаза, которые беспокоятся только о мирской тюрьме и не знают, что такое харам и халяль.